今年五一假期，在蘇州友人的陪同下，我們踏入坐落于靈巖山慧谷文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的蘇州佛教文化藝術(shù)館，仿佛走進(jìn)了一部立體的佛教藝術(shù)史冊(cè)。這座由收藏家薛水福居士創(chuàng)建的藝術(shù)殿堂，以2000平方米的空間，容納了500余件跨越千年的佛教藝術(shù)珍品。作為展示佛教文化藝術(shù)的重要窗口，該館以其獨(dú)特的藏品體系、深厚的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新的展示方式，成為蘇州文化版圖中一顆璀璨的明珠。在這里，每一件展品都不再是冰冷的文物，而是承載著歷史與美學(xué)的生命體，以其獨(dú)特的藝術(shù)語言訴說著佛教文化與藝術(shù)的深邃。
一、體現(xiàn)藝術(shù)形式、歷史文化、精神內(nèi)涵的美學(xué)意蘊(yùn)
據(jù)收藏家薛水福居士介紹，藝術(shù)館展品品類多樣，館內(nèi)陳列著他歷時(shí)26年收集的500余件珍品，涵蓋金石雕刻、泥木彩塑、青銅造像、高僧書法、名人禪畫、典籍善本等六大類別。其中明代《木雕彩繪十八羅漢坐像》作為鎮(zhèn)館之寶，通高1.5-1.7米，樟木描金彩繪，造型精美，工藝精湛。我們發(fā)現(xiàn)，這里的每尊羅漢像都神態(tài)各異但又和諧統(tǒng)一，在平靜的主調(diào)中塑造出各自身份與性格特征，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
館內(nèi)藏品歷經(jīng)歲月沉淀，承載著深厚的歷史文化價(jià)值。如梵鐘、香爐等法器以精銅鑄造，紋飾融合蓮花、如意等佛教符號(hào)，繁復(fù)的鏨刻工藝背后是對(duì)“萬法唯識(shí)”的具象化表達(dá)。這些藏品是研究佛教文化發(fā)展的重要實(shí)物資料，見證了佛教在中國的傳播與演變，讓人們能夠直觀地感受佛教文化在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和魅力。
藝術(shù)館不僅是藝術(shù)的展示場所，更是傳遞佛教精神與智慧的空間。展陳設(shè)計(jì)中可見蘇式盆景、太湖石擺件等元素，佛教藝術(shù)的剛健與江南文人審美中的柔秀相得益彰。例如，經(jīng)卷裝幀采用宋錦或緙絲工藝，體現(xiàn)“精微細(xì)膩”的地域特色。其佛教文化所蘊(yùn)含的寧靜、慈悲、智慧等精神內(nèi)涵，人們借此可以獲得心靈的慰藉與啟迪。
從美學(xué)的角度來看，蘇州佛教文化藝術(shù)館將建筑美學(xué)、雕塑美學(xué)、繪畫美學(xué)等多種藝術(shù)形式有機(jī)地融合在一起，形成了一種獨(dú)特的佛教文化美學(xué)體系。這種美學(xué)體系不僅體現(xiàn)了佛教文化的獨(dú)特魅力，也為我們提供了一個(gè)了解和感受傳統(tǒng)文化的重要窗口。
二、展現(xiàn)藝術(shù)審美、學(xué)術(shù)研究、工藝傳承的實(shí)用價(jià)值
蘇州佛教文化藝術(shù)館的價(jià)值不僅僅在于其展品的藝術(shù)價(jià)值，更在于它所營造的文化氛圍和精神內(nèi)涵。館藏作品代表了中國佛教藝術(shù)的巔峰成就，如明代金漆木雕千手觀音像展現(xiàn)的“蘇作”工藝，其細(xì)如發(fā)絲的雕刻技藝需要放大鏡才能欣賞細(xì)節(jié)。這些作品不僅是宗教圣物，更是中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)的典范。館內(nèi)楹聯(lián)、匾額多取自歷代文人詠靈巖寺的詩句，將佛教哲理轉(zhuǎn)化為可感的詩意畫面，如“塔影穿云外，鐘聲落枕邊”的題詠，強(qiáng)化了空間的文化厚度。
通過系統(tǒng)收藏不同時(shí)期、不同材質(zhì)的佛教藝術(shù)品，為研究佛教中國化進(jìn)程、吳地工藝發(fā)展史、宗教與世俗社會(huì)關(guān)系等課題提供了豐富的一手資料。蘇州佛教文化藝術(shù)館館長薛鋒認(rèn)為，歷代高僧墨寶與佛教題材書畫中，枯筆飛白的運(yùn)用、留白的構(gòu)圖，傳遞“色即是空”的禪意。特別是像內(nèi)裝藏的絲綢、經(jīng)卷等文物，具有重要的考古學(xué)價(jià)值。尤其是珍貴的古籍善本記錄了佛教的悠久歷史和豐富文化，這些古籍是研究佛教文化的重要資料，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
收藏家薛水福居士告訴我們，展館還深研古人傳承的精美藝術(shù)衍生品，通過工藝創(chuàng)新，力爭創(chuàng)建打造“靈巖”佛教文化藝術(shù)品牌，為傳統(tǒng)文化復(fù)興作出貢獻(xiàn)。此外，蘇州佛教文化藝術(shù)館還通過定期舉辦佛教音樂展演、禪茶會(huì)等活動(dòng)，將靜態(tài)藝術(shù)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，使美學(xué)意蘊(yùn)從視覺層面延伸至聽覺、嗅覺等多感官維度。這不僅豐富了人們的文化生活，還有力地促進(jìn)了佛教文化與藝術(shù)的傳播與發(fā)展。
三、彰顯文化認(rèn)同、文明對(duì)話、城市精神的時(shí)代意義
通過展示佛教藝術(shù)與吳門畫派、蘇作工藝的深度融合，藝術(shù)館揭示了佛教文化如何成為蘇州地域文化的重要基因。這種呈現(xiàn)方式強(qiáng)化了市民對(duì)本土文化的認(rèn)同感。展區(qū)內(nèi)，藝術(shù)館將唐卡繪畫藝術(shù)中的蘇州元素與本地文物并置展示，構(gòu)建起絲綢之路文明對(duì)話的空間場域，彰顯了蘇州在佛教?hào)|傳過程中的歷史地位。還有那些精美的雕刻作品，充分展現(xiàn)了古代工匠們的精湛技藝。那些栩栩如生的佛像以及花紋細(xì)膩的石刻，讓人不禁由衷贊嘆古人的智慧與創(chuàng)造力。
收藏家薛水福介紹說，藝術(shù)館將佛教“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的精神內(nèi)核與蘇州“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”的城市精神相融合。如節(jié)假日舉辦的“非一般的市集”等活動(dòng)，使佛教藝術(shù)走出殿堂，成為市民可觸摸的日常生活美學(xué)。
蘇州佛教文化藝術(shù)館恰如一座跨越千年的文化立交橋，既連接著過去與現(xiàn)在，又溝通著宗教與世俗。在這里，木雕的紋路里藏著歷代工匠的虔誠，經(jīng)卷的墨香中沁著高僧大德的智慧，而名人禪畫作品所充滿的詩意與哲理，則反映著當(dāng)代人的文化自信。這座藝術(shù)館最終告訴我們：真正的傳統(tǒng)從未遠(yuǎn)離，它只是以更生動(dòng)的姿態(tài)，等待著與每一顆追尋美與真理的心靈相遇。
四、蘊(yùn)含藝術(shù)靈感、情感表達(dá)、交流互鑒的諸多啟示
蘇州佛教文化藝術(shù)館中豐富的佛教文化元素，如佛像造型、佛教故事、經(jīng)文典籍等，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新且豐富的題材。這給我們帶來諸多啟示：
藝術(shù)家們可以從這些元素中汲取靈感，創(chuàng)作出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的作品；佛教文化中有眾多寓意深刻的故事和傳說，這些都可以成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。藝術(shù)家們可以對(duì)這些故事進(jìn)行重新解讀和演繹，賦予其新的時(shí)代意義；館內(nèi)藏品所體現(xiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)技法，如木雕、彩繪、石刻等，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的技術(shù)借鑒。藝術(shù)家們可以學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些傳統(tǒng)技法，結(jié)合現(xiàn)代材料和工具，創(chuàng)造出具有獨(dú)特質(zhì)感和藝術(shù)效果的作品。
蘇州佛教文化藝術(shù)館所營造的寧靜、祥和的氛圍，啟示現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作注重情感的內(nèi)斂與和諧的表達(dá)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們渴望心靈的寧靜與慰藉，藝術(shù)家們可以通過作品營造出一種寧靜、和諧的氛圍，讓觀眾在欣賞作品的過程中獲得內(nèi)心的平靜。收藏家薛水福居士告訴我們，近年來，蘇州佛教文化藝術(shù)館把館藏藝術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng)作，衍生鎮(zhèn)館之寶木雕彩繪十八羅漢坐像等，并申領(lǐng)了產(chǎn)品版權(quán)和注冊(cè)商標(biāo)，打造民族品牌。讓大眾共享文化之美，為堅(jiān)定文化自信提供有力支撐，為推動(dòng)文明交流互鑒作出更大貢獻(xiàn)。
由此，我們突然意識(shí)到，蘇州佛教文化藝術(shù)館最打動(dòng)人心的，不是它收藏了多少國寶級(jí)文物，而是它成功地將佛教藝術(shù)從宗教的專屬領(lǐng)域中解放出來，讓它成為所有人都可以欣賞、理解甚至參與創(chuàng)作的文化遺產(chǎn)。在這里，信仰成為藝術(shù)的靈感，藝術(shù)成為通向精神自由的路徑。這種雙重轉(zhuǎn)化，或許正是蘇州這座千年古城給予佛教藝術(shù)最珍貴的禮物。
（作者：陶建群，系資深媒體評(píng)論員、人民日?qǐng)?bào)社人民論壇首席研究員、人民論壇調(diào)研組組長）
